逾越节、无酵节、复活节, 2012年春季节期到来
- देश 韩国
- तिथि 05/अप्रैल/2012
4月5日，对上帝的教会圣徒们来说珍贵而特别的日子开始了。这天是圣历1月14日，也是圣经记载的3次7个节期中的第一个节期——逾越节。
节期的历史可以追溯到约3500年前。在灾殃横扫而过，哭嚎声遍布埃及全地的时候，有一群人在唱着赞歌。这是，从埃及四百多年的奴仆生活中以色列人获得的解放。可欢喜却很短暂，他们刚出来，埃及军队就紧追不舍，前方的红海又挡住了去路。在进退两难的时刻，是上帝的权能分开了红海。以色列百姓们带着恐怖和惊慌的心穿越红海，终于在凌晨登上了陆地。分开的大海又重新复原，追赶而来的埃及军队全部葬身于深海之中。以色列百姓从此获得了完全的自由，向着那应许之地走去。
上帝把以羔羊之血避免灾殃的1月14日晚上制定为逾越节（是‘越过灾殃的节期’之意），第二天15日为除酵节，是纪念以色列受苦难之日；把以色列百姓从红海登陆的日子，即除酵节后第一个安息日的次日，也就是拿一捆初熟的麦子在上帝面前摇一摇献祭的日子立为初实节作为我们世世代代永远遵守的节期。
节期也是基督莅临这世上成就之事的预言。耶稣在逾越节以预表自己肉和血的饼和葡萄酒立下了新约，给人类应许了永生。从那晚被捕直到第二天被钉死在十字架受尽了残酷的苦难，来成就了除酵节的预言；星期日的凌晨战胜了死亡的权势，以‘睡了之人初熟的果子’复活，完成了初实节的预言。
如今，以逾越节为首的上帝的节期对全世界上帝的教会169万圣徒来说，不仅仅是救主的纪念日，还是有救援约定的日子，因此很神圣地遵守
着。
2012 逾越节大圣会
4月5日（圣历1月14日）晚上，京畿道盆堂的新耶路撒冷圣殿里有三千余名圣徒参与了逾越节大圣会。在晚上6点开始的第一部洗足仪式礼拜中，总会长金凑哲牧师说明了：“为参与基督的圣体和宝血必须遵守基督亲自做了榜样的洗足仪式”，并引用了旧约时代祭司长进圣所之前必须要洗手洗足的圣经历史。
洗足仪式又是天上父亲母亲亲自给子女们做谦卑与服侍的榜样而行的爱的仪式。圣徒们跟随基督的榜样参与洗足仪式，并感谢蕴藏在洗足仪式中上帝的厚爱。
金凑哲牧师关于逾越节饼和葡萄酒的意义讲了道：“人类因罪失掉的生命果的实体就是耶稣基督，逾越节是吃喝预表耶稣基督的肉和血的饼和葡萄酒，得救援应许的一天，也是上帝为让我们能吃到丢失的生命果，与人类签下的契约（covenant. 约定）的一天。”金凑哲牧师对上帝的教会圣徒们能参与到这样的祝福之中表示感谢，并将荣耀归给那允许我们永远的约定—逾越节和引导我们走向永生的上帝。
通过圣餐仪式，圣徒们吃喝了预表基督神圣的身体和血的饼和葡萄酒。与基督成为一体得到救赎的圣徒们决心要铭记新约里蕴涵的基督的牺牲与爱，并要更加努力传扬生命的真理来实践爱！
2012 除酵节大圣会
金凑哲牧师讲道时说明了：“为福音受的苦难，是将作为未完成品的我们重生为完成品所必需的‘好苦难’，通过各种磨练会领悟到将来的荣耀和祝福的价值。”接着说：“重要的不在于苦难本身，而是面对困难时的心与态度。”又反复强调了基督为代替我们的罪所遭受的苦难，并号召我们说：“我们要常常想着只盼望子女得救援、以喜悦面对凄惨痛苦的上帝，并要跟随上帝的足迹，拥有以感谢的心战胜所有困难的信心。”（罗8章16-18节，彼前2章19-25节，提后4章1-5节，彼前5章10节， 彼前4章1-2节）
把除酵节基督的牺牲铭记于心的圣徒们领悟了走37年苦难的福音之路的天上父亲和到此时此刻还在为子女走牺牲之路的天上母亲的足迹，再次献上了悔改和感谢的祈祷。
2012 复活节大圣会
说明旧约时代的初实节与新约时代的复活节是预言和成就关系的金凑哲牧师说：“耶稣复活的那天，向去以马忤斯的两个门徒显现，并赐给他们打开灵眼的饼的行迹，告诉了我们只有擘能打开灵眼的饼遵守圣经中的复活节(Resurrection Day)才能进入生命的复活（路24章1334节）。”并且，因耶稣的死感到沮丧并陷入失望的两个门徒，通过擘复活节的饼，满怀喜悦和激动地起身回耶路撒冷，借这历史劝告我们说:“通过复活节能够更加坚固对耶路撒冷的实体—天上母亲（加4章26节）的信心，要跟随母亲的引导直到最后，一同参与荣耀的复活。”
礼拜结束后，擘复活节饼的圣徒们祈望能够完全领悟埃洛希姆上帝的恩惠，并恢复两千年前初代教会圣徒们的热忱信心。还与家人、邻居们分享了复活节的饼，希望他们也能睁开灵的眼睛，拥有永远的天国盼望。
ⓒ 2012 WATV
节期的历史可以追溯到约3500年前。在灾殃横扫而过，哭嚎声遍布埃及全地的时候，有一群人在唱着赞歌。这是，从埃及四百多年的奴仆生活中以色列人获得的解放。可欢喜却很短暂，他们刚出来，埃及军队就紧追不舍，前方的红海又挡住了去路。在进退两难的时刻，是上帝的权能分开了红海。以色列百姓们带着恐怖和惊慌的心穿越红海，终于在凌晨登上了陆地。分开的大海又重新复原，追赶而来的埃及军队全部葬身于深海之中。以色列百姓从此获得了完全的自由，向着那应许之地走去。
上帝把以羔羊之血避免灾殃的1月14日晚上制定为逾越节（是‘越过灾殃的节期’之意），第二天15日为除酵节，是纪念以色列受苦难之日；把以色列百姓从红海登陆的日子，即除酵节后第一个安息日的次日，也就是拿一捆初熟的麦子在上帝面前摇一摇献祭的日子立为初实节作为我们世世代代永远遵守的节期。
节期也是基督莅临这世上成就之事的预言。耶稣在逾越节以预表自己肉和血的饼和葡萄酒立下了新约，给人类应许了永生。从那晚被捕直到第二天被钉死在十字架受尽了残酷的苦难，来成就了除酵节的预言；星期日的凌晨战胜了死亡的权势，以‘睡了之人初熟的果子’复活，完成了初实节的预言。
如今，以逾越节为首的上帝的节期对全世界上帝的教会169万圣徒来说，不仅仅是救主的纪念日，还是有救援约定的日子，因此很神圣地遵守
着。
2012 逾越节大圣会
4月5日（圣历1月14日）晚上，京畿道盆堂的新耶路撒冷圣殿里有三千余名圣徒参与了逾越节大圣会。在晚上6点开始的第一部洗足仪式礼拜中，总会长金凑哲牧师说明了：“为参与基督的圣体和宝血必须遵守基督亲自做了榜样的洗足仪式”，并引用了旧约时代祭司长进圣所之前必须要洗手洗足的圣经历史。
洗足仪式又是天上父亲母亲亲自给子女们做谦卑与服侍的榜样而行的爱的仪式。圣徒们跟随基督的榜样参与洗足仪式，并感谢蕴藏在洗足仪式中上帝的厚爱。
ⓒ 2012 WATV
金凑哲牧师关于逾越节饼和葡萄酒的意义讲了道：“人类因罪失掉的生命果的实体就是耶稣基督，逾越节是吃喝预表耶稣基督的肉和血的饼和葡萄酒，得救援应许的一天，也是上帝为让我们能吃到丢失的生命果，与人类签下的契约（covenant. 约定）的一天。”金凑哲牧师对上帝的教会圣徒们能参与到这样的祝福之中表示感谢，并将荣耀归给那允许我们永远的约定—逾越节和引导我们走向永生的上帝。
通过圣餐仪式，圣徒们吃喝了预表基督神圣的身体和血的饼和葡萄酒。与基督成为一体得到救赎的圣徒们决心要铭记新约里蕴涵的基督的牺牲与爱，并要更加努力传扬生命的真理来实践爱！
2012 除酵节大圣会
ⓒ 2012 WATV
金凑哲牧师讲道时说明了：“为福音受的苦难，是将作为未完成品的我们重生为完成品所必需的‘好苦难’，通过各种磨练会领悟到将来的荣耀和祝福的价值。”接着说：“重要的不在于苦难本身，而是面对困难时的心与态度。”又反复强调了基督为代替我们的罪所遭受的苦难，并号召我们说：“我们要常常想着只盼望子女得救援、以喜悦面对凄惨痛苦的上帝，并要跟随上帝的足迹，拥有以感谢的心战胜所有困难的信心。”（罗8章16-18节，彼前2章19-25节，提后4章1-5节，彼前5章10节， 彼前4章1-2节）
把除酵节基督的牺牲铭记于心的圣徒们领悟了走37年苦难的福音之路的天上父亲和到此时此刻还在为子女走牺牲之路的天上母亲的足迹，再次献上了悔改和感谢的祈祷。
2012 复活节大圣会
ⓒ 2012 WATV
说明旧约时代的初实节与新约时代的复活节是预言和成就关系的金凑哲牧师说：“耶稣复活的那天，向去以马忤斯的两个门徒显现，并赐给他们打开灵眼的饼的行迹，告诉了我们只有擘能打开灵眼的饼遵守圣经中的复活节(Resurrection Day)才能进入生命的复活（路24章1334节）。”并且，因耶稣的死感到沮丧并陷入失望的两个门徒，通过擘复活节的饼，满怀喜悦和激动地起身回耶路撒冷，借这历史劝告我们说:“通过复活节能够更加坚固对耶路撒冷的实体—天上母亲（加4章26节）的信心，要跟随母亲的引导直到最后，一同参与荣耀的复活。”
礼拜结束后，擘复活节饼的圣徒们祈望能够完全领悟埃洛希姆上帝的恩惠，并恢复两千年前初代教会圣徒们的热忱信心。还与家人、邻居们分享了复活节的饼，希望他们也能睁开灵的眼睛，拥有永远的天国盼望。